ذات الشمال . وقرضت الوادىّ : جزته . وقرض فلان : مات . وقرضت الشعر : نظمته ، فهو قريض ، لأنّه اقتطاع من الكلام . والقرض : ما تعطيه غيرك من المال لتقضاه ، والجمع قروض ، وهو اسم من أقرضته المال إقراضا . واستقرض : طلب القرض . واقترض : أخذه . وقارضه من المال قراضا ، وهو المضاربة . مقا ( 1 ) - قرض : أصل صحيح يدلّ على القطع . والقرض ما تعطيه الإنسان من مالك لتقضاه ، وكأنّه شيء قد قطعته من مالك ، والقراض في التجارة ، وكأنّ صاحب المال قد قطع من ماله طائفة وأعطاها مقارضه ليتّجر فيها . ويقال إنّ فلانا وفلانا يتقارضان الثناء ، إذا أثنى كلّ واحد منهما على صاحبه . لسا ( 2 ) - قرضه يقرضه قرضا ، وقرّضه : قطعه . والقراضة : ما سقط بالقرض ، ومنه قراضة الذهب ، وما يقرض الفأر ، وكذلك قراضات الثوب الَّتى يقطعها الخيّاط . والقرض والقرض : ما يتجازى به الناس بينهم ويتقاضونه . ومن اقترض عرض مسلم ، أي قطعه بالغيبة والطعن عليه . وقرض رباطه : مات ، وانقرض القوم : درجوا ولم يبق منهم أحد . والقريض : الشعر . وقرض في سيره يقرض قرضا : عدل يمنة وسيرة - تقرضهم ذات الشمال - أي تخلَّفهم شمالا وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها ، ويقول الرجل لصاحبه هل مررت بمكان كذا ؟ فيقول المسؤول : قرضته ذات اليمين ليلا ، وقرض المكان : عدل عنه وتنكَّبه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو قطع على قطعة وإبانة قطعة قطعة . ومن مصاديقه قرض الكلام بقطعة شعر . وقرش الذهب بإبانة أجزاء منه . وقرض الثوب في الخياطة وإسقاط الزوائد منه . وقرض الفأر من الشيء . وإقراض مقدار معيّن من المال وإبانته لغيره ، وقرش رباط الفؤاد بالموت . وقرض العرض . وأمّا قرض المكان والقرض في السير : بمعنى قطع قطعة من المكان والمسير والسير بالعدول عنها ، فيكون المعدول عنه كالقطعة المبانة .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .